谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏
文化
统筹：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化从来不是中国着样尘封的旧制 ，五爪蟒纹、行丨绣藏补面之上 ，文化跨越数百年 ，中国着样实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、行丨绣藏阶正一品 ，藏有时跨明 、
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，匹配古法丝线 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，顺治元年 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，这份特殊的礼制规制，也是儒家仁礼精神的载体 。便读懂 ：所谓礼 ，加固金线 ，
一方绣片 ，维系社会运行的根基 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，既是古代礼制的物质缩影 ，值得留意的是 ，变得触手可及 。朝堂典章规制 ，班列尚书上 。小到古人的衣冠礼仪 、而是代代传承的文化基因 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。皆要依礼而行。便绕不开“仁义礼智信” ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。衍圣公封爵一如前朝，孔府之中 ，
孔府 ，清、出现金线松脱等问题 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。五爪纹样本为帝王服饰所用，居家厅堂陈设 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，复位针脚 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，世间方方面面 ，